
A gyász és a veszteségfeldolgozás összetett folyamat, amelyet mindenki másként él meg
Fotó: Haáz Vince
Feketére cserélt profilkép, gyertyaláng a borítóképen, az elhunytra emlékező fotó, szöveg, de hagyományos, bekeretezett gyászjelentés is jelzi egyre gyakrabban a közösségi oldalakon, hogy valaki elveszítette egy szerettét. A búcsúzási és részvétnyilvánítási rítusok egy része megjelent a közösségi oldalakon is, bár nyilván egyénileg dönti el mindenki, hogy a veszteségét megosztja-e a Facebook nyilvánosságával vagy sem.
2022. március 29., 18:292022. március 29., 18:29
Pár éve még meglepődtünk, ha egy „ismerős” a közösségi oldalon búcsúzott el elhunyt barátjától, családtagjától. Sokan mondták is, hogy az igazi veszteséget nem kürtöli világgá az ember. Az idő azonban telik, s ami akkor még meglepetés volt, manapság szinte kötelező: legtöbbünk a Facebook-barátainak is elmondja, hogy milyen veszteség érte.
Sokan mintegy hírt jelentik be az ismerőseiknek: a haláleset után a temetési időpontot, egyre gyakrabban konkrét gyászjelentést is tesznek mellé.
Vannak olyanok, akik a veszteség feldolgozására használják ezt a felületet – itt emlékeznek a szerettükre, egy kedvenc fotóval, emlékek felidézésével búcsúznak, üzennek a túlvilágra.
A gyász és a veszteségfeldolgozás összetett folyamat, amelyet mindenki másként él meg. Van, aki a temetésen sírógörcsöt kap, mások rezzenéstelen arccal állnak a koporsó mellett. Ugyanígy a veszteség közösségi megosztása is egyénfüggő: van, aki szívesen könnyít lelkén ezzel, mások nem akarják legmélyebb fájdalmukat megosztani a nagyközönséggel. Ildikó például szívesen írt édesapja elvesztéséről a Facebookon is, elmondása szerint nem is gondolt rá, hogy kinek, minek szól az, leginkább csak ki akarta írni magából a fájdalmat, de a feltoluló emlékeket is.
– mondja Ildikó, aki azóta is halála évfordulóján mindig megemlékezik a közösségi oldalon az édesapjáról. Ildikó elmondása szerint nem érdekelte, ki olvassa és ki nem, nem várta el, hogy részvétüket, együttérzésüket fejezzék ki az emberek, ami nyilván azért megtörtént, de nem ez volt a cél. Ildikó saját búcsúját, saját emlékeit írta ki magából.
Számos hasonló példát látunk, de nem mindenki cselekszik ugyanígy. Emma saját elmondása szerint egyáltalán nem érzett késztetést arra, hogy megossza veszteségét a nagyvilággal, amikor az édesanyja eltávozott.
Vagyis akinek van köze hozzá, azzal amúgy is más módon kommunikáltuk. Éppen ezért bosszantott is, amikor egy távoli rokon az én Facebook-falamra posztolt egy képet édesanyámról, s mellé írta, hogy őszintén sajnálja, hogy elhunyt. Gyakorlatilag ő tudatta az én ismerőseimmel” – meséli Emma, akinek nincs baja azzal, ha más a közösségi oldalakon búcsúzik, szokott is részvétet nyilvánítani akár Facebookon is, de fontosabbnak tartja a személyes jelenlétet, a privát üzenetet azokban az esetekben, amikor tényleg fontos a gyászoló neki.
Gagyi József társadalomkutató a jelenséget úgy látja, hogy egyrészt felkerült a „hír” a közösségi oldalakra, másrészt a búcsúzás, részvétnyilvánítás rítusának egy része is a netre „költözött”. „Az újságot az idősebb generáció régen is a gyászjelentéseknél kezdte el olvasni, ez az érdeklődés megvan most is, csak a Facebookon érdeklik ezek a problémák az embereket” – mutat rá Gagyi József. Hozzáteszi, nyilván
A hír mellett ugyanakkor megjelent a részvétnyilvánítás is, sőt jóval többen fejezik ki együttérzésüket online, mint ahányan elmennek a temetésre. „Azonban a búcsúszertartás, a temetésen való részvétel, a baráti kézfogás, az ölelés, az együttérzés azért egy más szintje a gyászban való részvételnek, mint amikor az ember egy hírt posztol vagy odaírja, hogy együttérez a gyászolóval” – mondja a társadalomkutató.
Általános tendenciákba illeszkedik be az „instant” részvétel a másik gyászában
Fotó: Haáz Vince
„A temetés a búcsúzás központi rítusa, amely a szó szerinti értelemben is elválás a halottól, ugyanis akkor kerül a föld alá, amíg ez nem történik meg, még köztünk van, még ha koporsóban is van. Amikor föld alá került, tényleg csak az emléke marad. Ez egy hosszú, többnapos szertartás, amelybe általában beletartozott a sirató, a siratás, a temetésen meg az a momentum, amikor sorra a veszteséget szenvedettekhez odamennek az emberek, és kezet fognak velük. Gyakorlatilag ez az a gesztus, a részvétnyilvánítás, ami megjelent nyilvánosan a Facebookon is. A gyász és a részvétnyilvánítás bizonyos elemei jelentek meg egy másik környezetben” – fogalmazza meg Gagyi József.
Rámutat, Thomas Hylland Eriksen antropológus úgy véli, hogy a modern világunknak van két alap jellemzője, amely két általunk is ismert idegen szóval leírható: instant és filter. „Az instant ugye azt jelenti, hogy csak port kell hozzáadni a vízhez, és máris kész az étel, amit fogyaszthatunk. De maga a főzési folyamat, az, hogy milyen alapanyagokat használunk, hogy az nekünk milyen élmény, hogy milyen kreatívan dolgozunk, és a végeredmény mennyiféle lehet, na, az egészen más, mint az instant.
A másik szó a filter, az életünkben ugyanis annyiféle új és mindenféle hatás van, hogy az ember kénytelen állandóan működtetni a szűrőjét: erre sem figyel, arra sem, ez se érdekli, az sem. Nem megyünk el már a temetésre, mert már nem olyan fontos az, egyéb dolgunk van, nem is vagyunk az országban stb., ahelyett egy megszűrt részvéttel, jelenléttel vagyunk ott a gyászposzt mellett a Facebookon” – fogalmazott a társadalomkutató.
Úgy véli, általános tendenciákba illeszkedik be ez is: az instant részvétnyilvánítás, az instant részvétel a másik gyászában, nagyon sok más területére is érvényes az életnek ez a két szó, nem csak a halálra és a megemlékezésre. A halál azonban mindig is központi, kimeríthetetlen témája volt a társadalomnak.
Kilencven évvel ezelőtt, 1936. április 8-án született Gazda József Kézdivásárhelyen. Egyik fontos munkájának a címére utalva: ő, akit ma köszönthetünk, mindennek mestere, legalábbis ami írásbeli kultúránkkal, szellemi életünkkel kapcsolatos.
A sertésszűz a sertés egyik legértékesebb, legpuhább húsa, amelyhez a fokhagymás mártás kiváló választás. Mivel rendkívül sovány, érdemes gyorsan sütni, hogy megőrizze szaftosságát és omlós állagát.
Húsvét környékén a tojás nemcsak ünnepi szimbólum, hanem gyakorlati kihívás is: mit kezdjünk a felhalmozódó mennyiséggel? A válasz a tojás kulturális jelentésében és sokoldalú felhasználásában rejlik.
Szilágyi Enikő Jászai Mari-díjas, érdemes művész Ez már feltámadás című előadóestjére és az azt követő beszélgetésre várják az érdeklődőket április 7-én Székelyudvarhelyen és április 8-án Csíkszeredában.
A reggelt tejbegrízzel kezdjük, tízóraira avokádós mártogatós kerül az asztalra friss zöldségekkel. Ebédre egy jól fűszerezett, friss zöldségekkel készült tésztasaláta következik, a napot grillezett sajttal és roppanós, sült zöldségekkel zárjuk.
A húsvéti ünnepkör a Székelyföldön nem pusztán vallási esemény, hanem összetett kulturális rendszer. Pozsony Ferenc előadása azt mutatta meg, miként élnek tovább a keresztény liturgia mellett az archaikus, közösségi és termékenységi rítusok is.
A medvehagyma nemcsak a tavasz hírnöke, hanem sokoldalú alapanyag és ősi gyógynövény is – gyűjtése azonban odafigyelést igényel, mert könnyen összetéveszthető mérgező növényekkel.
A húsvéti készülődés az ünnep fontos része, de nem kell napokig készülni ahhoz, hogy otthonunkat ünnepi díszbe öltöztessük. Néhány egyszerű és kreatív dekorációval rövid idő alatt becsempészhetjük a tavaszi, húsvéti hangulatot.
Az ünnepi asztalra egy játékos kis előétel lehet ez az egyszerű szendvics.
Kedves csoporttagok! Érdeklődni szeretnék, hogy hol lehet kapni savanyú káposztát? – ezt az ártatlannak tűnő kérdést tette fel a Név nélküli tag „nevű” egyén az egyik közösségi oldal valamely csoportjában.
szóljon hozzá!